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le tronc avec le cercueil et retourna en Égypte. L'opéra s'achève en Égypte avec le pardon de Junon envers Io et l' apothéose de cette dernière, sa transformation en divinité éternelle et son acceptation parmi les dieux du ciel au titre de déesse révérée par les peuples du Nil (Acte V, scène 3) 141. 80 et Barucq et Daumas 1980,. . Au IIe siècle, Apollodore le Mythographe résume le mythe de Io dans son ouvrage la Bibliothèque (II, 7-9 en assimilant la déesse grecque à Isis 93 : « Io gagna tout d'abord le golfe Ionien, ainsi nommé à cause d'elle ; ensuite, après avoir parcouru l' Illyrie. Rémondon 1952.A.O 60, Jitse.F. Les spécialistes comme Laurent Bricault distinguent les cultes d'Isis qui précèdent la diffusion du culte de la déesse à l'époque ptolémaïque, des cultes isiaques qui correspondent à la nouvelle religion égypto-hellénistique établie par les Ptolémée sous les auspices du dieu Sérapis à Alexandrie, et qui. Mais, en contactant Odin, roi des dieux d' Asgard, les captifs parviennent à faire apparaître la pyramide aux États-Unis.


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Cette cité est maintenant connue sous le nom de Behbeit el-Hagar Behbeit-les-Pierres. Ce dire s'inspire de Pline l'Ancien ( Histoires naturelle, Livre VII, chap. À l' époque ptolémaïque, les prêtres égyptiens du Fayoum ont eux-mêmes popularisé ce rapprochement à l'attention des colons grecs. Cependant, la «Veuve» maçonnique peut aussi être perçue comme une reformulation du mythe d'Osiris, assassiné par Seth, pleuré et régénéré par Isis. Le peintre Léonard de Vinci, en son temps chef du prieuré, aurait mis dans ses peintures des symboles codés de ce secret. Les gestes-de-joie sont souvent exécutés par les dieux de Pé et Dep (Bouto) en l'honneur de Rê ou Osiris. Durant le IIIe siècle, malgré la nette progression du christianisme, la croyance en Isis persiste. Traduction de Claude Carrier. Org (consulté le ) Baltrušaitis 1985,.

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